贪(tān)嗔痴慢疑什(shén)么(me)意思(sī)啊，贪嗔痴(chī)慢疑的对应一(yī)句是“贪(tān)、嗔(chēn)、痴、慢、疑”的意思(sī)是(shì)：贪：释义(yì)：欲求多、不(bù)知足的。

　　关(guān)于贪嗔痴慢(màn)疑(yí)什(shén)么意思(sī)啊，贪嗔痴慢疑的对应(yīng)一句(jù)以及(jí)贪嗔痴(chī)慢疑什么(me)意思啊，贪嗔痴慢(màn)疑(yí)是指什么(me)，贪嗔(chēn)痴(chī)慢疑的(de)对(duì)应(yīng)一句，贪嗔痴(chī)慢(màn)疑(yí)分别代表(biǎo)什么灾难，贪嗔痴慢疑是什么意(yì)思怎(zěn)么读等问题(tí)，小编将为你整理以下知识：

贪嗔(chēn)痴慢疑什么意思啊，贪嗔痴慢疑的对应一句

　　1、贪：

　　释义：欲求多(duō)、不(bù)知足。

　　拼音：tān。

　　出处(chù)：《说文解字》：“贪，欲物也。

　　从贝、今声。

　　”

　　组词：贪(tān)占、贪嘴、贪图、贪婪、贪生怕死。

　　2、嗔：

　　释义(yì)：一(yī)是指(zhǐ)怒，生气；

　　二是指对(duì)人不满，怪罪(zuì)，仇恨(hèn)心和(hé)愤怒心。

　　拼(pīn)音(yīn)：chēn。

　　出处：《说文解(jiě)字黄山山体主要由什么岩石构成》：“嗔，盛气也。

　　从口，真声。

　　”

　　组词：嗔怪(guài)、娇嗔、嗔(chēn)怒(nù)、嗔视、嗔责(zé)。

　　3、痴：

　　释义：本义：胡(hú)诌，讲话没有(yǒu)逻辑，思维混(hùn)乱。

　　引申义：不聪慧、迟(chí)钝(dùn)；

　　疯癫、癫狂；

　　持久不止；

　　天真(zhēn)的昵称(chēng)；

　　佛(fú)教语；

　　指(zhǐ)对某事或(huò)某人非常着迷(mí)；

　　对某些事物难以自拔(bá)无法自拔，同“瘾(yǐn)”字(zì)一样。

　　拼音：chī。

　　出处：《说(shuō)文(wén)解字》：“痴，不慧也。

　　字俗作痴。

　　”

　　组词：痴迷、白痴(chī)、娇痴、痴想、痴呆。

　　4、慢(màn)：

　　释义(yì)：指速度低；

　　走路做事费(fèi)得时间(jiān)长；

　　慢也可以解释(shì)为(wèi)态度(dù)冷淡(dàn)、没礼貌、不敬、傲慢、怠慢(màn)、涣散。

　　拼音：màn。

　　出处(chù)：《左传(chuán)·襄公(gōng)三十一年》：“我(wǒ)远而慢之。

　　”

　　组词：且慢、快慢、傲慢、轻慢、怠(dài)慢。

　　5、疑黄山山体主要由什么岩石构成：

　　释义：本义是(shì)迷惑，引(yǐn)申为疑问、猜疑、犹豫、估计、畏惧(jù)、类似、好(hǎo)像、怪异、安定(dìng)、凝聚等。

　　拼音：yí、nǐ、níng。

　　出处：《后汉书·范(fàn)升传(chuán)》：“愿(yuàn)陛下疑先帝之所(suǒ)疑，信先帝之(zhī)所信(xìn)，以示反本，明不专己。

　　”

　　组(zǔ)词(cí)：疑(yí)问(wèn)、疑惑(huò)、猜疑、嫌(xián)疑(yí)、质(zhì)疑。

贪嗔痴(chī)慢疑的下一句是什么？

　　贪(tān)嗔痴(chī)慢疑的下一(yī)句是(shì)：怨恨(hèn)恼怒烦。

　　贪、嗔(chēn)、痴、慢、疑五(wǔ)种心会使人造作恶业，像毒药会妨碍人的修行，故称为五(wǔ)毒心(xīn)。

　　清除五毒心是修行者(zhě)的重要工作，若(ruò)五毒心不除而修禅(chán)定，则(zé)终究是邪定；修(xiū)大神(shén)通或各种玄妙大法，若五毒心尚存，则可(kě)能会变成魔(mó)通或各种恶法。

　　因此，欲修佛(fú)道必先除五毒心。

　　“怨 黄山山体主要由什么岩石构成恨 恼 怒(nù) 烦”人生五毒丸，一个成熟(shú)的(de)人握住自己快乐的钥匙，他不(bù)期待别悔纤(xiān)春人使(shǐ)他快乐，反而能将快乐与幸福(fú)带(dài)给别人。

　　世人的理解(jiě)：

　　其(qí)实普通人(rén)在(zài)酒桌(zhuō)上都懂得(dé)适可而(ér)止，并非别(bié)人让我(wǒ)们饮多(duō)少(shǎo)我(wǒ)们(men)就饮多(duō)少，都会担(dān)心(xīn)饮多了(le)会醉，会失态，会干傻事儿，这种能自我约(yuē)束的竖或行为，遵(zūn)纪守法等等就是(shì)一种(zhǒng)持戒的表现。

　　因此学佛不(bù)能太刻板(bǎn)和迂腐，并非是我们滴酒不沾就正(zhèng)确。

　　我们(men)要以智(zhì)慧心明白(bái)戒律产生(shēng)的初衷和目(mù)的是(shì)什么，戒律绝(jué)不(bù)是修行(xíng)的(de)目的，只是(shì)一种(zhǒng)防患的手段。

　　戒律就象“补丁”，它是有了(le)漏洞才(cái)会(huì)有(yǒu)“补(bǔ)丁”，我相信释迦牟尼佛若是现在驻世的话，订制的(de)戒律肯定会根据具体情况的(de)不同而碧耐(nài)有(yǒu)所调整。

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